“Uma Certeza”

 

“Uma Certeza”

Texto Básico: Lamentações 3:21 Disso me recordarei no meu coração; por isso, tenho esperança.

Introdução: Lamentações de Jeremias tem cinco (5) capítulos e cento e cinquenta e quatro (154) versículos, esse livro descreve as misérias causadas pelo cativeiro Babilônico. Lm 1:1 Como se acha solitária aquela cidade dantes tão populosa! Tornou-se como viúva a que foi grande entre as nações; e princesa entre as províncias tornou-se tributária!

 

I - Caracterização Geral: Este livro faz parte da terceira divisão do cânon do Antigo Testamento hebraico, que os judeus chamavam de “escritos” ou “rolos”. O livro de Lamentações consiste em cinco poemas que correspondem ao que, modernamente, chamamos de “capítulos”. Esses poemas foram escritos, em forma de lamentação.

 

II - Data: Provavelmente, o livro foi escrito no século V a.C., provocado pela grande calamidade que se abateu sobre Jerusalém, com o consequente cativeiro babilónico.

 

III – Autoria: Antigas tradições têm atribuído esse livro ao profeta Jeremias, porém muitos eruditos modernos encontram razões para duvidar dessa opinião.

 

IV - Nome do Livro: No hebraico, este livro chama-se ekah, “como”, a primeira palavra do livro, no original hebraico. Mas também tem o título de qinah, “lamentação”.

 

Lamentações de Jeremias está divido:

 

1. As Lamentáveis Condições de Jerusalém (cap. 1)

2. Manifestação da Ira de Deus (cap. 2)

3. Reconhecimento da Justiça de Deus (cap. 3)

4. Reconhecimento da Fidelidade de Deus (cap. 4)

5. Confiança na Fidelidade de Deus (cap. 5)

 

Lamentações 3:21 Disso me recordarei no meu coração; por isso, tenho esperança. A esperança bíblica é frequentemente confundida com o “otimismo” ou com o simples desejo de que algo corra bem.

 

Jerusalém estava colhendo o fruto do seu pecado, a desolação de Jerusalém em razão de seu desejo de caminhar longe de Deus. (Lm 1.1-22), assim os olhos do profeta comtemplavam a dura realidade da profecia que ele tanto alertou Jerusalém que um dia chegaria.

 

O alerta do Profeta: Jeremias pregou, inclusive à porta do templo, alertando que que se o povo não mudasse seus caminhos, Jerusalém seria destruída por uma “nação do norte” (Babilônia)

 

O cerco e a queda: O livro de Jeremias, especialmente no capítulo 39, detalha o cerco de 18 meses, a fome extrema e a eventual invasão, como a destruição do templo e dos muros, cumprindo suas palavras.

 

A dor do Profeta: Em Lamentações, cumprisse tudo o que foi dito pelo Senhor ao profeta, ele por sua vez ao ver crianças famintas, a profanação do templo e a cidade solitária e chorando; apesar da tristeza, Jeremias reconhece que a destruição foi um justo juízo de Deus devido aos pecados persistentes de Judá. Jeremias diz:  Disso me recordarei no meu coração; por isso, tenho esperança.

 

No entanto, no contexto das Escrituras, a esperança não é um “quem sabe”, mas uma expectativa certa. Enquanto o mundo vê a esperança como um sentimento frágil, a Bíblia a apresenta como uma âncora de ferro. Pois em Lm 3:22 As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim.

 

Mesmo em meio a destruição, Jeremias fala de esperança para aqueles que diante dos seus olhos era impossível que houvesse uma reviravolta na situação. 

 

Aqui estão algumas faces dessa virtude:

 

Em primeiro lugar: Não é um “Tomara”, é uma Certeza. No grego bíblico, a palavra para esperança é elpis, que significa expectativa confiante.

 

• O contraste: Quando dizemos “espero que não chova”, estamos expressando incerteza.
• A visão bíblica: Quando a Bíblia fala de esperança, ela se baseia no caráter de quem fez a promessa. É a confiança de que o futuro está nas mãos de alguém que nunca falhou.

 

2. A Esperança no Meio do Caos: Um dos textos mais profundos sobre o tema está em Lamentações 3:21: "Quero trazer à memória o que me pode dar esperança." O autor escreveu isso enquanto via sua cidade destruída. Isso nos ensina que a esperança é um exercício da memória:

• Esperança não é ignorar a dor presente. Mas uma certeza que Deus tem poder para transformar noites escuras em dia de luz.
• É escolher ativamente lembrar da fidelidade de Deus no passado para iluminar o escuro dia presente. Paulo em certo momento disse: Rm 8.31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?

3. A Âncora da Alma: O livro de Hebreus (6:19) descreve a esperança como a “âncora da alma”.

• Uma âncora não serve para quando o mar está calmo; ela serve para quando a tempestade bate em nosso barco, essa ancora não se apoia na areia, mas na Pedra fundamental que é Cristo Jesus. Rm 9:33 como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.
• Ela nos impede de sermos levados pela correnteza do desespero ou do niilismo. (A filosofia do niilismo prega a inexistência de sentido, propósito, verdade objetiva ao valor próprio na vida e no universo) Se a sua esperança está em coisas mutáveis (dinheiro, saúde, pessoas), a âncora está solta. Se está no que é eterno, a alma permanece firme. 1Co 14:33 Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos.

 

Uma nota de pé no chão: Ter esperança bíblica não significa que você terá um sorriso no rosto o tempo todo ou que seus problemas sumirão amanhã.

 Significa que você tem um fundamento. Como diz o teólogo Desmond Tutu: "A esperança é ser capaz de ver que existe luz, apesar de toda a escuridão."

O nosso fundamento é Cristo, pois quando as coisas não vão bem, temos escape da oração e adoração, o homem sem Deus procura nos braços, nas noites, na bebida a saída para a sua dor; esquece que existe um Deus que pode mudar tudo.

Assim em Cristo temos 4 (quatro) ancoras:

 

Em primeiro lugar: A ancora da fé Hb 11.1.

Em segundo lugar: A ancora da Palavra Mt 24.35.

Em terceiro lugar: A ancora da oração. Hb 4.16.

Em quarto lugar: A ancora na esperança. Hb 6.18-19.

 

“O Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por sua confiança nele, para que vocês transbordem de esperança pelo poder do Espírito Santo.” (Romanos 15:13)